Malaysia adalah masyarakat multi-agama dan Islam adalah agama resminya. Menurut gambaran Sensus Penduduk dan Perumahan 2000, hampir 60,4 persen penduduk memeluk agama Islam; 19,2 persen Buddha; 9,1 persen Kristen; 6,3 persen Hindu; dan 2,6 persen Agama Tionghoa tradisional. Sisanya dianggap memeluk agama lain, misalnya Animisme, Agama rakyat, Sikh, dan keyakinan lain; sedangkan 1,1% dilaporkan tidak beragama atau tidak memberikan informasi.]
Semua orang Melayu dipandang Muslim (100%) seperti yang didefinisi pada Pasal 160 Konstitusi Malaysia. Statistik tambahan dari Sensus 2000 yang menunjukkan bahwa Tionghoa-Malaysia sebagian besar memeluk agama Buddha (75,9%), dengan sejumlah signifikan mengikuti ajaran Tao (10,6%) dan Kristen (9,6%). Sebagian besar orang India-Malaysia mengikuti Hindu (84,5%), dengan sejumlah kecil mengikuti Kristen (7,7%) dan Muslim (3,8%). Kristen adalah agama dominan bagi komunitas non-Melayu bumiputra (50,1%) dengan tambahan 36,3% diketahui sebagai Muslim dan 7,3% digolongkan secara resmi sebagai pengikut agama rakyat.
kristenan di Malaysia adalah agama minoritas dipraktekkan oleh 9,1% dari populasi (sensus tahun 2000), sebagian besar tinggal di Malaysia Timur . Mayoritas Kristen denominasi di Malaysia termasuk Anglikan , Baptis , Brethrens , gereja-gereja non-denominasi , gereja Karismatik independen , Lutheran , Methodis , Presbiterian dan Katolik Roma.
Awal kehadiran Kristen di kepulauan Malaysia bisa ditelusuri sampai ke Nestorian dari sejak abad ke-7 dan Persia dan pedagang Nestorian di Malaka sebelum penaklukan Portugis tahun 1511. Inggris diperoleh Penang pada tahun 1786, dan pada tahun 1795 mengambil alih Malaka, yang telah menaklukkan oleh Belanda di tahun 1641. imam Katolik dari Thailand mendirikan Seminari Mayor di Penang pada tahun 1810. The LMS bermarkas di Malaka dan Penang dari tahun 1815, namun sebagian besar Protestan misi runtuh setelah 1842 ketika menjadi mungkin untuk memasuki Cina. Katolik kepemimpinan tetap, tapi dibagi antara Portugis dan Perancis. Buka Ikhwan tanggal pelayanan dari Methodist dari 1860 dan 1885. Presbyterianism tumbuh melalui gereja-gereja Cina di Johor dan ekspatriat jemaat di Penang, Ipoh dan Kuala Lumpur .] . Misi Sengoi masyarakat adat mulai tahun 1932. Pentakostalisme menjadi pengaruh yang lebih besar melalui Gerakan Karismatik tahun 1970-an, tetapi Amerika Utara dan Sailan Pantekosta misionaris telah aktif dari tahun 1935 . Di Sabah , pada Misi Basel mulai bekerja di antara migran Hakka Cina pada tahun 1882, banyak dari mereka adalah Kristen. Tamil migrants to Malaya included Catholics, Lutherans, Anglicans, and Methodists. migran Tamil ke Malaya termasuk Katolik, Lutheran, Anglikan, dan Methodis. Migrasi meningkat setelah Pemberontakan Boxer , khususnya untuk Sitiawan dan Sibu , masih kuat Methodist pusat Cina. . Mar Thoma dan Suriah Ortodoks Gereja didirikan di tahun 1930-an berikut migrasi dari Kerala Pantai India.
Dalam Sarawak pemerintahan Raja Brooke termasuk dukungan bagi pelayanan Anglikan dari tahun 1847 dan kemudian mengakui Katolik . Sidang Injil Borneo ( English : Borneo Evangelical Church ). Pada tahun 1928 Australia Misi Injili Borneo [7] mulai bekerja dengan sumber daya yang sederhana namun menghasilkan gereja pribumi terbesar di Malaysia hari ini, Sidang Injil Borneo ( bahasa Inggris : Gereja Injili Borneo).
Sejak tahun 1983 National Injili Christian Fellowship (NECF) telah memberikan fokus untuk jemaat evangelis dan independen. . Federasi Kristen Malaysia menggabungkan Dewan Kristen di Malaysia (sebelumnya PKS), Katolik Roma, dan NECF dibentuk pada tahun 1986.. Sabah Dewan Gereja-gereja dan Asosiasi Gereja memenuhi fungsi serupa Sarawak di Malaysia Timur.
Malaysia adalah konteks multi-agama di mana keasyikan teologis Barat tidak selalu relevan.. Lay telah mengembangkan kepemimpinan di gereja-gereja yang paling kuat. Meskipun ada banyak tantangan melalui perubahan situasi politik dan ekonomi, seperti Malaysia sendiri, gereja-gereja mulai melihat bahwa mereka memiliki kontribusi untuk membuat di panggung yang lebih besar.
Gereja-gereja diizinkan di Malaysia, meskipun ada pembatasan pada pembangunan gereja-gereja baru melalui peraturan zonasi diskriminatif. Tidak ada gereja yang sudah ada sebelumnya telah ditutup oleh pemerintah dan tidak ada jemaat berdiri telah dibubarkan. . Misalnya, dibutuhkan waktu lebih dari dua puluh tahun untuk otoritas lokal di Shah Alam untuk memungkinkan gereja yang akan dibangun di sana, dengan kondisi tambahan yang gereja harus terlihat seperti sebuah pabrik dan bukan gereja penampilan yang lebih konvensional. . Sebagian besar waktu, gereja-gereja baru mulai secara rahasia sebagai bisnis biasa di toko-toko, khususnya di kota-kota besar seperti Kuala Lumpur .
